빛나는 향기 to the world

꾸란과 성서는 어떤 점이 비슷하고, 다를까요? 이번에는 조금 길지만 매우 흥미로운 이야기입니다. 먼저 모세를 통해 비교해 보자. 성서(신 34:10-12 )와 꾸란(19:51)은 모세를 예언자, 사도, 선지자로 칭한다. 유대교에서 가장 중요한 예언자로 꼽히는 모세는 성서와 꾸란에 탄생부터 죽음까지 모두 적혀있다. 모세의 탄생 배경, 가족 관계, 강을 통해 파라오의 왕의 아들이 되는 장면, 피신 후 이드로와 만남, 출애굽 등 큰 이야기 줄기들의 소재는 매우 비슷하다. 그러나 모세에게 계시된 하나님은 차이가 있다. 여기서 알라 하나님과 여호와 하나님의 차이가 분명히 나타난다. 출 3:4-6, 13-15에서는 인간인 모세의 질문에 신이 자신의 존재에 대해 답하는 장면이 나온다. 모세를 통해 상호관계를 맺는 신..

모세오경에는 3개의 법전이 나옵니다! 각 법전의 특징과 구조를 살펴보고, 비교해 보겠습니다. 먼저 계약법전(출 20:22-23:33)은 구약 법전 중에서 가장 오래된 법전이며, 언약으로 살아가는 데 필요한 원칙들을 생활 속에 적용하고 설명합니다. 고대 근동의 유사한 법류들과의 관계도 있지만 구약적 배경에서 계약법전만의 독특한 면모가 있습니다. 계약법전은 4개의 단락으로 되어 있으며, 제의적 규율, 법적 규정, 종교적, 도덕적, 제의적 지시사항, 결론으로 구성됩니다. 계약법전은 고대 근동 상황임에도 불구하고 '긍휼'이라는 특이성을 보이며, 자유와 공정한 취급이라는 독특성을 보이는 특징이 있습니다. 또한 "눈에는 눈, 이에는 이"가 보복이 아니라 합리적 수준에서 처벌을 제한한 판결 지침의 원칙이라는 점을 짚..

안녕하세요! 이번에는 모세오경에 2번째 서평 및 요약입니다~ 오늘은 창세기 1~11장에 대한 장르의 문제를 간단히 살펴볼게요! 창세기 1~11장은 우리에게 정말 친숙합니다. 그런데 이 부분에서 저자는 '장르의 문제'를 조심스럽게 다룹니다. 고대 근동에서 창세기 1~11장과 유사한 작품들이 발견됩니다. 1872년 대영박물관의 큐레이터 조지 스미스는 니느웨의 아슈르바니팔 왕의 앗시리아 도서관에서 발견된 설형문자 토판을 번역하다가 창세기의 홍수 이야기와 흡사한 이야기를 발견합니다. 이는 의 일부였습니다. 는 주전 1700년대에 지어지고, 주전 1200년대 개정된 유명한 표준적 서사시입니다. 또 다른 고대 근동의 자료로는 고대 바빌로니아의 가 있습니다. 이 이야기는 인간 창조부터 홍수, 그 이후 새로운 질서 확..

에베소서에 의의 흉배가 나옵니다. 여기서 말하는 호심경? 흉배? 갑옷? 단어는 어렵고 생소합니다. 개역한글이나 새번역에서는 가슴막이라고 번역되어 있습니다. 가슴막이로 사용된 갑옷이 어떤지 살펴봅시다! 호심경(breastplate)은 심장, 폐, 간이 있는 부위를 방어하기 위해 갑옷에 덧대는 방어기구입니다. 오늘날로 보면 방탄복과 유사한 기능을 한다고 볼 수 있습니다. 위 사진은 인도-페르시아 문화권에 있던 문화권의 갑옷이고, 저 둥근 것이 흉배 즉 한자로 호심경입니다. 주전 4세기에는 조끼 모양의 호심경을 사용했던 것을 확인할 수 있습니다. 옛날부터 전쟁을 할 때 치명상을 피하기 위해서 어디를 어떻게 보호해야 하는지 잘 알고 있었습니다. 팔다리는 피가 나고 찢기고, 잘려나가도 제때 치료하면 목숨을 구할 ..

모세오경! 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기! 아무래도 성경을 처음 폈을 때 나오는 책들이라서 굉장히 익숙하고, 많이 보지만 읽기는 쉽지 않은 내용들이 담겨있습니다. 성서유니온에서 출판한 모세오경은 성경이해 시리즈 1편입니다. 신학생 입문서로 추천하기도 하고, 일반 독자들이 보기에도 이해하기 어렵지 않아서 추천하는 책인 것 같아요! 1장의 내용을 간략하게 다루면서 요약해 보겠습니다! 이 책에서 오경의 특징들을 찾아볼 수 있습니다. 오경의 이야기는 율법 수여와 율법의 재해석에 관심을 보입니다. 오경은 율법 수여 배경, 율법 선포 기사, 모세를 통한 권위적인 주석을 제시합니다. 학자마다 오경의 주제를 다양하게 이해하는데요. 이 책의 저자는 오경의 주제에 관하여 유력한 견해들을 몇 가지 개괄하여 설..

창세기 4장 10~15절 10 주님께서 말씀하셨다. "네가 무슨 일을 저질렀느냐? 너의 아우의 피가 땅에서 나에게 울부짖는다. 11 이제 네가 땅에서 저주를 받을 것이다. 땅이 그 입을 벌려서, 너의 아우의 피를 너의 손에서 받아 마셨다. 12 네가 밭을 갈아도, 땅이 이제는 너에게 효력을 더 나타내지 않을 것이다. 너는 이 땅 위에서 쉬지도 못하고, 떠돌아다니게 될 것이다." 13 가인이 주님께 말씀드렸다. "이 형벌은, 제가 짊어지기에 너무 무겁습니다. 14 오늘 이 땅에서 저를 쫓아내시니, 하나님을 뵙지도 못하고, 이 땅 위에서 쉬지도 못하고, 떠돌아다니게 될 것입니다. 그렇게 되면, 저를 만나는 사람마다 저를 죽이려고 할 것입니다." 15 주님께서 그에게 말씀하셨다. "그렇지 않다. 가인을 죽이는..

*서지정보: 허셜 생스크, 역 김유기, 고대 이스라엘, 한국신학연구소. *목차(책 전체 목차가 아닌 생략된 목차입니다) 제1장 족장 시대: 아브라함, 이삭, 야곱 제2장 이집트로 간 이스라엘: 이집트 체류와 출애굽 제3장 가나안 정착: 사사들의 시대 제4장 연합 왕정: 사울, 다윗, 솔로몬 제5장 분열 왕정: 유다 왕국과 이스라엘 왕국 제6장 바빌론 유수와 귀환: 바빌론에 의한 파괴로부터 유대 국가의 재건까지 제7장 헬레니즘 시대: 알렉산더 대왕과 하스모니아 왕국의 흥망 제8장 로마의 지배: 유대인 반란과 제2성전의 파괴 **책을 읽기 전! 초판 서문에 따르면 이 책은 최근 동향과 고고학적 발견을 반영하고 있습니다. 성서 고고학회에서는 이 책이 잘 이해되는 책이라고 표현했다고 합니다. 고대 이스라엘의 역..

예레미야를 통하여 하나님께서 유다에게 말씀하십니다. 유다의 죄는 그들의 마음판과 제단 뿔에 철필과 금강석(다이아몬드 촉)으로 기록되있다. 자녀들은 높은 산 위에 푸른 나무(우상숭배의 상징물) 곁에 있는 제단과 아세라 여신상을 기억한다. 들에 있는 산아(온 유다야) 네가 온 땅에 범죄하였으므로 내가 너의 재산과 모든 보물과 산당을 빼앗기도록 하겠다. 너의 잘못으로 내가 준 유산을 잃어버릴 것이다. 너가 알지 못하는 땅에서 원수들을 섬기게 하겠다. 왜냐하면 너희가 내 분노의 불을 영원히 타오르게 하였기때문이다. 사람을 믿고 나 대신 사람의 도움으로 여호와를 떠난 사람은 저주를 받을 것이다. 그 사람은 사막의 가시덤불 같이 되고 좋은 일이 오는 때를 보지 못한다. 그 사람은 광야와 소금기가 많아서 사람이 살 ..

예레미야 1장 입니다! 예레미야는 베냐민의 아나돗에 살던 제사장들 중 한 사람인 힐기야의 아들이었어요. 하나님께서 예레미야에게 처음 말씀 하셨던 때는 요시야 왕이 다스린지 13년 되던 해였어요. 요시야 왕은 다윗 왕을 본받아서 하나님 보시기에 옳은 일을 하고, 남유다에서 우상을 섬기는 문화를 모두 없애버린 선한 왕입니다. 이때 아나돗에서 선지자 수업을 받고 자라던 예레미야는 하나님의 부르심으로 사명을 받습니다. 하나님께서는 예레미야에게 이렇게 말씀하셨어요. "내가 너를 어머니 뱃속에서 만들기 전에 너를 선택했다. 네가 태어나기 전에 너를 거룩하게 구별해서 온 세상의 예언자로 세웠다." 그때 예레미야는 이렇게 말했어요. "여호와 하나님이시여, 나는 아직 어려서 말을 잘 할 줄 모릅니다." 이때 주석에서는 ..

요엘은 남유다의 예언자입니다. 남유다의 계속된 죄로 인해 어느 날 팥중이가 와서 곡식과 과일을 먹고 메뚜기가 먹고 느치가 또 먹고 남은 것을 황충이가 다 먹어버렸어요. 남유다를 습격한 이 곤충들은 강하고 엄청나게 많았어요. 밭도 다 메마르고 포도주와 기름도 없어졌어요. 시냇물도 모두 마르고 사람과 동물 모두가 고통스러워 했어요. 남유다는 여호와 앞에서 슬퍼했습니다. 이집트에서 이스라엘을 꺼내주실 때 8번째 재앙이었던 메뚜기 떼가 이집트사람들을 공격했었죠? 계속 죄를 짓던 남유다에 여호와의 심판의 날이 임하여서 메뚜기떼가 공격을 한 것입니다. 요엘은 제사장과 남유다 백성들에게 회개하라고 합니다. 베옷을 입고 금식일을 정하고 거룩한 모임을 선포해서 여호와의 성전으로 모여 여호와께 부르짖으라고 합니다. 그리고..